انقلاب واپسگرا، افسانه انقلاب دزدیدهشده و خطر اقتدارگرایی نو: بازخوانی مهرداد درویشپور از انقلاب ۵۷
در این مقاله، مهرداد درویشپور با تکیه بر بازنشر متنی تحلیلی از ۳۹ سال پیش، از نو به انقلاب ۵۷ مینگرد تا نشان دهد فهم امروزِ بنبست جمهوری اسلامی بدون نقد خود منطق پوپولیستی و اقتدارگرایانهی آن انقلاب ممکن نیست. او با رد دو روایت مسلط – یکی نوستالژی سلطنت و مقصر دانستن یکپارچه «نسل ۵۷»، و دیگری افسانه «انقلاب شکوهمند دزدیدهشده» – بر روایت سومی پای میفشارد که همزمان با مخالفت از همان آغاز با پروژه حکومت دینی، نقد ریشههای اقتدارگرایی را در خود متن انقلاب جستوجو میکند.
در این مقاله، مهرداد درویشپور با تکیه بر بازنشر متنی تحلیلی از ۳۹ سال پیش، از نو به انقلاب ۵۷ مینگرد تا نشان دهد فهم امروزِ بنبست جمهوری اسلامی بدون نقد خود منطق پوپولیستی و اقتدارگرایانهی آن انقلاب ممکن نیست. او با رد دو روایت مسلط – یکی نوستالژی سلطنت و مقصر دانستن یکپارچه «نسل ۵۷»، و دیگری افسانه «انقلاب شکوهمند دزدیدهشده» – بر روایت سومی پای میفشارد که همزمان با مخالفت از همان آغاز با پروژه حکومت دینی، نقد ریشههای اقتدارگرایی را در خود متن انقلاب جستوجو میکند.
نویسنده، انقلاب اسلامی را نمونهای نادر از «انقلاب واپسگرا» میخواند؛ انقلابی که با ترکیب انقلابیگری و بنیادگرایی دینی، نه فقط آزادی و برابری را گسترش نداد، بلکه در بسیاری حوزهها جامعه را به عقب راند، هرچند دستاوردهایی چون برچیدن سلطنت مطلقه، سیاسیتر شدن تودهها و حضور پررنگتر زنان را نیز برمیشمارد. او نشان میدهد چگونه رهبری کارزماتیک روحانیت و پلتفرم ولایت فقیه – متکی بر تئوکراسی، زنستیزی، کمونیسمستیزی، توتالیتاریسم، شهادتطلبی و دفاع از ساختارهای پیشاسرمایهداری – در تداوم منطقی همان شعارها و نه در خیانت به آنها، کشور را به قهقرا کشاند.
بخش مهمی از متن به نقد سهم نیروهای چپ و دیگر اپوزیسیون غیر اسلامی اختصاص دارد؛ جایی که درویشپور همپوشانیهای ایدئولوژیک (ضد امپریالیسمِ عرفیشده، دفاع از روابط سنتی، مردسالاری، ایدئولوژیگرایی و ضدیت با لیبرالیسم سیاسی) را عامل همسویی ناخواسته با بنیادگرایی اسلامی و تضعیف امکان بدیل دموکراتیک میداند. همزمان، او به تحریف نیروهای راستگرا میتازد که با نادیده گرفتن فاصلهگذاری بخشی از کنشگران چپ با انقلاب، میکوشند استبداد پیشین را بهعنوان بدیلی مشروع و «طبیعی» جا بزنند.
در پایان، نویسنده هشدار میدهد که امروز نیز، در سایه خیزش دی ۱۴۰۴ و فرسودگی حکومت فقها، خطر زایش اقتدارگرایی نو با چهرهای سکولار اما با همان منطق تمرکز قدرت، کاریزماطلبی، حذف و انتقامجویی کاملاً واقعی است، اگر نقد انقلاب اسلامی با نقد همه اشکال استبداد – دینی، سلطنتی و ایدئولوژیک – و گسست از منطق پوپولیسم و اقتدارگرایی گره نخورد. او بر ضرورت ساختن بدیلی دموکراتیک، سکولار و عدالتمحور تأکید میکند که نه بازتولیدکننده اقتدارگرایی در لباس نو، بلکه متمرکز بر سازمانیافتگی مردم و رهایی از چرخه استبداد باشد.
برای پیگیری استدلالها، شواهد تاریخی و جزئیات تحلیلی، مطالعه متن کامل این مقاله خواندنی و تأمل برانگیز در وبسایت رادیو زمانه را توصیه میکنیم.
Related articles
گهڕانهوه بۆ ڕابردوو له هزری کۆمهڵی ئێرانییدا
لهم وتارهدا، ئاروین پوویان دیاردهی «گهڕانهوه بۆ ڕابردوو» وهك نیشانهی قهیرانێکی قوڵ له خهیاڵی سیاسیی کۆمهڵی ئێران شیکهرهوه دهکات. ئهو دهمارهگیرییه دهکهوێته سهر ئهوهی كه مهیلی بهرفراوان بۆ سهردهمه بهناو «زێڕینهکان» ــ له ئێرانی کۆنهوه تا دووباره دروستکردنهوهی نوستالژیکی پههلهوی یان سهرهتای ئیسلام ــ تهنیا ههڵبژاردنێکی ئایدۆلۆژی نییه، بهڵکو رهگی له ئهزموونه کۆبووهوهکانی شکست، سهقامگیرنهبوون و داخستنی ئۆفقی داهاتوودا ههیه.
هێزی جەماوەر لە سەردەمی «سیاسەتی دڕندەیی»؛ ڕاگەیاندن، پاشکەوتوویی ئامرازئامێز و نەگونجاوەکانی بەرخۆدان
لەو هەفتانەی کە بە دەستەواژەی نووسەر «دەیەکانیان لە خۆیدا قووچاندووە»، محەمەد حاجینیا لە وتارێکی درێژدا لە ماڵپەڕی «ڕەخنەی ئابووریی سیاسی» دەچێتە پێشوازی یەکێک لە مشتومڕاویترین پرسیارەکانی ئەمڕۆی ئێران: بۆچی پاشایەتیخوازیی پهلویمحوەر بەو شێوەیە سەرهەڵدەدات و چەپ بەو شێوەیە پەراوێز کەوتووە، و ڕاگەیاندن لەم نێوەندەدا چی دەکات و چی ناکات؟
لە نێوان بەربەست و دەرفەتدا: نیکفەر باسی چی دەکات، لە بنبەستی سیستەمەوە تا ئەگەری ڕزگاری؟
لەم وتارە شیکارییەی ڕادیۆ زامانەدا، محەممەدڕەزا نیکفەر دۆخی ئێستای کۆماری ئیسلامی و کۆمەڵگەی ئێران بە دوو چەمکی سەرەکیی «بەربەست» و «دەرفەت» پۆلێن دەکات و هەوڵ دەدات نیشان بدات کە چۆن ڕاپەڕینێک دەکرێت یان ببێتە کرانەوەیەکی ڕزگاریبەخش یان کارەساتێکی دەرفەتسووتێن.