الملفات الشخصية
أشخاص ومنظمات مرتبطة بعمل الحزب.
أشخاص
سعيد بايوندي (1956) هو عالم اجتماع إيراني. وهو خريج مرحلتي البكالوريوس والماجستير في علم الاجتماع من جامعة طهران، وحاصل على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع التربوي وعلوم التربية من جامعة باريس.
الدكتور سعيد رهنما، أستاذ العلوم السياسية المتقاعد والرئيس السابق لمدرسة السياسة العامة في جامعة يورك بكندا، وهو أحد التنظيريين والناشطين في اليسار الإيراني. يتمتع بخبرة في النشاط ضمن العمالية ما قبل الثورة، وله اختصاص بحثي في الاقتصاد السياسي للشرق الأوسط، واليسار الاشتراكي، والأصولية الإسلامية، وقد نشر العديد من الكتب في هذا المجال.
محمدرضا نيكفر (مواليد 1956) هو فيلسوف وباحث وكاتب إيراني بارز مقيم في ألمانيا، ويشمل نشاطه بشكل رئيسي مجالات الفلسفة السياسية، واللاهوت السياسي، والنقد الفكري. وهو محاضر في جامعة إيران أكاديميا (Iran Academia)، وتلقى محاضراته اهتماماً واسعاً بين الطلاب المهتمين. شغل منصب رئيس تحرير إذاعة زمانه (Radio Zamaneh) حتى يوليو 2023، وبعد استقالته من هذا المنصب، ركز جهوده على الكتابة والتحليلات النظرية.
محمد مالجو (مواليد 1972) هو اقتصادي إيراني بارز، وباحث في الاقتصاد السياسي ومترجم. وهو معروف بتحليلاته النقدية حول الهيكل الاقتصادي الإيراني ما بعد الثورة وتركيزه على مواضيع مثل حقوق العمال، تراكم رأس المال، والتفاوت الاجتماعي.
مهرداد درويشپور حاصل على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع وهو أستاذ مشارك في الخدمة الاجتماعية، وباحث في قضايا الجندر والعرقيات.
منظمات سياسية
اتحاد الجمهوريين الإيرانيين هو تشكيل سياسي يضم جمهوريين من مختلف الأفق الفكري والخلفيات السياسية المتنوعة، يناضل من أجل تحقيق الحرية والديمقراطية وإرساء نظام جمهوري يقوم على الإعلان العالمي لحقوق الإنسان في إيران. يسعى اتحاد الجمهوريين الإيرانيين للدفع ببرنامجه السياسي وتحقيقه وللوصول إلى أوسع اتحاد ممكن بين الجمهوريين.
مجلس التحضير المؤقت لتنظيم وتأسيس حزب الإيرانيين التقدميين وممولي إعلام الانتقال، وهدفهم النهائي هو إعداد الآليات الأولية للحزب والإعلام وعقد الجمعية العمومية الأولى للحزب.
إن رؤيتنا هي تنظيم هؤلاء الناشطين المنظمين حول برنامج عمل، في إطار خلايا سرية اشتراكية ثورية. ومع تحقيق هذا الهدف، أي إنشاء وتنظيم الخلايا كركائز للحزب الطليعي الثوري، ستتوفر الظروف لحل اللجنة وستنتقل إلى الشكل الحزبي. الحزب الذي سيتم تأسيسه والإعلان عن وجوده بناءً على تقدير طلائع الاشتراكيين المنظمين أنفسهم في اللجنة، ومع الإمساك بنبض الوضع وبتحليل ملموس للظروف الملموسة.
تتكون مجموعة ۲۵ شهریور من أفراد اجتمعوا بعد سنوات من جرائم النظام وتواطؤ قوى المعارضة، لكي يستعدوا، بمساعدة ومؤازرة الشعب، لإحداث تغييرات جذرية وتحولات شاملة في إيران.
تضامن الجمهوريين الإيرانيين (هجا) هو تنظيم سياسي إيراني منادٍ الديمقراطية، وقد عرّف هدفه بأنه الانتقال السلمي من مجمل نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى جمهورية مدنية (علمانية ديمقراطية) ملتزمة بمعايير الديمقراطية والإعلان العالمي لحقوق الإنسان والاتفاقيات التابعة له.
منظمات المجتمع المدني
موقع «بیدارزنی» (يقظة المرأة) هو المنصة الإعلامية لمجموعة من الناشطات النسويات اللاتي يعملن في مجال رفع وعي المجتمع بشأن المساواة بين الجنسين، والاضطهاد المتقاطع، ونضالات الحركة النسائية الحركية وغيرها من الحركات الاجتماعية. تأسس تاريخ موقع «بیدارزنی» في السابق تحت عنوان «حتى قانون الأسرة المتساوي» من قبل مجموعة من الناشطات النسويات في شتاء عام 1388 (شمسية). وفي ربيع عام 1393، بعد […]
واجه عدد من مؤسسي هذه النقابة ملفات قضائية مفتوحة وأحكاماً مع وقف التنفيذ أو الفصل، لثنيهم عن مواصلة نشاطهم النقابي، إلا أن هؤلاء الأفراد، ومن بينهم منصور إسانلو ورضا شهابي، واصلوا نضالهم النقابي.
مجلس التنسيق للنقابات المهنية للمعلمين في إيران هو تكتل يضم نقابات المعلمين وموظفي وزارة التربية والتعليم في جميع أنحاء البلاد. يعرف المجلس نفسه في نظامه الأساسي بأنه هيئة مهنية، غير سياسية وغير ربحية، ويصرح بأن هدفه هو خلق التنسيق والتماسك وتوحيد المنهجية في جميع أنشطة النقابات المهنية للمعلمين في البلاد.
إعلام
استودیو پات هو اسم منصة أسسها مهدي محموديان، الناشط المدني المسجون في سجن إيفين، وحسين رزاق، حيث خصصا لها رأس مال حياتهما، وقد تم مصادرة كل من الاستودیو ورأس مالهما من قبل الجمهورية الإسلامية.
منصة نظرية ونقدية ناطقة باللغة الفارسية في مجال السياسة الراديكالية، الماركسية، الاشتراكيّة، ومبحث الديمقراطية.
“زمانه” هي مؤسسة إعلامية تنشط في مجالات الأخبار، وتقديم التقارير، والتحليل، والمناقشات النظرية، ونشر الكتب عبر الإنترنت، والتعليم، وعقد جلسات النقاش والحوار. ويعد موقع “زمانه” محور أنشطة مؤسسة زمانه الإعلامية.
في المقابل، يمثل «نقد الاقتصاد السياسي» علامة على مقاومة لا تريد أن تستقر في المهرجان الكاذب للعلاقات السوقية، بل تريد تجاوزها نحو ما وراءها. ولهذا السبب أيضاً، نفضل بدلاً من أن نكون سلعة زخرفية لملء واجهات شتى أنواع المجلات والوسائط الليبرالية الجديدة وشاهداً على ادعائهم الكاذب بالتعددية، أن نؤفر مساحة للنقد وإعادة التفكير، وإن كانت محدودة، لكنها مستقلة.
